جاء به . مثلًا لو آمن أبو لهبَ لما كان لقوله تعالى : « سَيَصْلى ناراً ذاتَ لَهَبٍ » منصرف ولا واقع مفهوم ، ولأصبحت هذه الآية - مثلًا - في وادٍ والواقع في وادٍ آخر . قال الدكتور مصطفى مسلم : وكيف كان محمّد صلى الله عليه وآله يقابل الناس بها ، وقد أصبح أبو لهب من الصحابة كعمر بن الخطّاب وأحزابه من الّذين كان لهم موقف معادٍ للإسلام قبل أن يدخلوا فيه . « 1 » هذه معجزة القرآن الباهرة ، وأيّ معجزة أبهر وأقهر من أمرٍ لايكلّف صاحبه أكثر من كلمة يقولها بلسانه ، فيبطل بها قول محمّد صلى الله عليه وآله ويفسد أمره جميعه ، ثمّ لا يقول تلك الكلمة ، ولاتسمح له الحياة أن يقولها ، فقد عاجلَته المنيّة قبل يوم الفتح الذي دخلت فيه قريش كلّها الإسلام واعتنقته رغم انوفها . فربّما كان مصير أبي جهل وأبي لهب والوليد مصير سائر صناديد قريش لو عاشوا ذلك اليوم . فلو كان لكان إسلامهم إذ ذاك هدما للإسلام بتقويض أكبر دعامة له والعياذ باللّه . أفلا يدلّ ذلك جليّا أنّ القرآن كلامه تعالى ، كلام مَن خلق الموت والحياة ، والذي بيده الآجال ، ومصير كلّ شيء بيده ، ومآل كلّ أمر إليه ؟ ! وهو الذي ضمن حفظ دينه وكتابه : « إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ » . « 2 » « وَما كانَ هذَا الْقُرْآنُ أَنْ يُفْتَرى مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ الْكِتابِ لا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ » . « 3 » * * * ولو ذهبنا نتتبّع أخبار القرآن الغيبية لطال بنا المسير ، وإنّما نشير إلى جملة من الآيات الكريمة في هذا الشأن : قال تعالى بشأن المشركين يوم كانوا على ذروة العزّة والشقاق وكانوا ذوي قدرة واتّفاق ، فأخبر عن تفرّقهم وتبدّد جمعهم وهزيمتهم تجاه شوكة الإسلام :

--> ( 1 ) - انظر : مباحث في إعجاز القرآن ، ص 247 - 256 ط جدّة . ( 2 ) - الحجر 9 : 15 . ( 3 ) - يونس 37 : 10 .